Nilai Spiritual pada Hiasan Kuno Rumah Tjong A Fie: Studi Semiotika
DOI:
https://doi.org/10.35447/vernacular.v4i1.912Kata Kunci:
Thong A Fie, Tjong A Mansion, Orname, Budaya Tionghoa, Pariwisata, SemiotikaAbstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan ornamen dan makna di balik simbol-simbol pada ornamen yang terdapat pada bangunan Tjong A Fie Mansion. Dalam pemaknaannya peneliti menggunakan teori Roland Barthes. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan teknik pengumpulan data berupa observasi atau penelitian lapangan, dokumentasi, wawancara langsung dan tidak langsung kepada pengelola dan kurator museum serta staf Tjong A Fie Mansion dan juga mencari sumber informasi lain dari internet dan beberapa sumber lainnya referensi dari penelitian sebelumnya. Peneliti fokus memberikan pengetahuan tentang salah satu ikon wisata kota Medan kepada pembaca dengan mengkaji ornamen-ornamen yang erat kaitannya dengan nilai budaya dan agama dengan pendekatan semiotika yang dianut oleh Tjong A Fie selaku pemilik bangunan. Terdapat makna di balik simbol-simbol pada setiap ornamen pada bangunan Rumah Tjong A Fie, Kelelawar (Fu), Phoenix (Burung Hong), Naga (Paru), Qilin, Bunga Plum, Bunga Peony, Pohon Bambu, Simbol Fu Lu Shou, Katak Berkaki Tiga, dan Lentera terakhir.
Unduhan
Referensi
Basuki, R. M. (2016). Values And Meanings Of Prayer Paper And Money Paper In Death Rites Of Chinese Ethnic In Indonesia. Jurnal Sosioteknologi, 221-232.
Christyawaty, E. (2011). Rumah Tinggal Tjong A Fie: Akulturasi Dalam Arsitektur Bangunan Pada Akhir Abad Ke-19. Bas, 52-70.
Fitriyani, N. A. (2019). Meaning Of Communication Symbols In Panjang Jimat Ceremony (Roland Barthes's Semiotic Analysis Study On Ritual Tools). E-Proceeding Of Management, 4945.
Guntur. (2019). A Conceptual Framework For Qualitative Research: A Literature Studies. Capture Jurnal Seni Media Rekam, 93.
Halim, A. (2017). The Meaning Of Ornaments In The Hindu And Buddhist Temples On The Island Of Java (Ancient - Middle - Late Classical Eras). Jurnal Risa (Riset Arsitektur), 172.
Hutauruk, A. F. (2014). Penggunaan Biografi Tjong A Fie Dalam Menggali Nilai Multikulturalisme Peserta Didik Pada Pembelajaran Sejarah. Jpis, Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, 82-90.
Kusuma, P. K. (2017). Analisis Semiotika Roland Barthes Pada Ritual Otonan Di Bali. Jurnal Manajemen Komunikasi, 195-217.
Moedjiono. (2011). Ragam Hias Dan Warna Sebagai Simbol Dalam Arsitektur Cina. Modul.
Mulyono, G. (2008). Makna Ragam Hias Binatang Pada Klenteng Kwan Sing Bio. Dimensi Interior, 1-8.
Nurhaiza. (2013). Kajian Organisasi Ruang Pada Bangunan Rumah Tjong A Fie Berdasarkan Kaidah Arsitektur Cina. 37-43.
Panuntun, I. R. (2013). The Form And Meaning Behind The Diverse Ornaments Of The Jami’ Piti Muhammad Cheng Hoo Purbalingga Mosque. Program Pendidikan Kerajinan, Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta, 171-185.
Rahayu, B. S. (2015). The Use Of Sexist Language In Dagelan Account On Instagram. 18.
Raudhoh, R. S. (2022). Ragam Hias Gaya Tionghoa Sebagai Indentitas Bangunan Candra Naya. Waca Cipta Ruang : Jurnal Ilmiah Desain Interior, 23-27.
Rudiansyah. (2017). Unsur Akulturasi Budaya Pada Rumah Tjong A Fie Di Kota Medan. Pantun, 44-53.
Savira, D. I. (2021). Ornamen Burung Phoenix Cina Dalam Busana Etnik Kontemporer. Upt Perpustakaan Yogyakarta.
Siregar, I. (2022). Semiotics Analysis In The Betawi Traditional Wedding "Palang Pintu": The Study Of. International Journal Of Linguistics Studies, 3.
Sitompul, R. M. (2018). Kajian Filologi Pada Lukisan Tjong A Fie Mansion Di Kota Medan 印尼棉兰张耀轩公馆文献的研究（Yinni Miánlán Zhāngyàoxuān Gōngguǎn Wénxiàn De Yánjiū）. 25-31.
Suratno, T. (2016). Kajian Makna Semiotik Dan Nilai Budaya Pada Bangunan Masjid Cheng Hoo Di Palembang 郑豪清真寺文化价值观与符号研究 (Zhèng Háo Qīngzhēnsì Wénhuà Jiàzhíguān Yǔ Fúhào Yánjiū). 19-85.
Yoswara, H. P. (2011). Simbol Dan Makna Bentuk Naga (Studi Kasus: Vihara Satya Budhi Bandung). Visual Communication Journal Wimba, 17-30.
Zia, K. (2021). Akulturasi Budaya Tionghoa Dengan Budaya Pesisir Di Kota Sibolga. Jurnal Studi Budaya Nusantara, 107-117.
